什么叫人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪(nǎ)些方面(miàn)是(shì)关注人的(de)生存与发展的。

　　关(guān)于什(shén)么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方(fāng)面以(yǐ)及人文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面，什么叫人文(wén)关怀 举例说明，什么(me)叫人文关怀文(wén)化，什么叫人文关怀什么(me)叫终极关怀，什(shén)么叫(jiào)人文关(guān)怀,你怎么理解等问题，小编将为你整理以下的生活小知识：

什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪些方面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人文关(guān)怀(huái)，一(yī)般认为(wèi)发端于西(xī)方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值，

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差(chà)异，关心人丰富(fù)多样的(de)个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进又密切相(xiāng)关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种(zhǒng)物质(zhì)生(shēng)命的存(cún)在，更(gèng)是(shì)一种(zhǒng)精(jīng)神、文(wén)化的存在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会发展(zhǎn)还是实(shí)现自(zì)身发展(zhǎn)方面都(dōu)居于核心地位或(huò)支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承认人的(de)价值，追求(qiú)人的社会价值和个体价值的统一、作(zuò)为手(shǒu)段和(hé)目的的统一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活的主体，也(yě)是(shì)政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生(shēng)活的主体，因(yīn)而也是改善(shàn)人的生活(huó)、提高人的生活(huó)品质的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质(zhì)层面(miàn)的需要，更关心人(rén)精神(shén)文(wén)化层(céng)面的需要;不仅创造条件满足人的生(shēng)存(cún)需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的(de)自我发展、自我(wǒ)完(wán)善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是(shì)自由、积极、主动(dòng)的(de)发展，而不是由外(wài)力强制(zhì)的发展;是(shì)各方面素质都得到较好的发展或达到一定水平的发(fā)展;是(shì)在承认人的差异性、特殊性(xìng)基础上的全面发(fā)展，是与个性发(fā)展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文主义是以人为本位(wèi)的世界观，集中体现为对人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼(yǎn)于(yú)生命关怀，着(zhe)眼于(yú)人性，注重人的存(cún)在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是(shì)人(rén)的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的主(zhǔ)体，又是(shì)自身存在(zài)的价值主体，人不(bù)同于(yú)一般的(de)物(wù)，它的根本(běn)是内在(zài)而非外在，因此，文明(míng)建(jiàn)设(shè)的根本是精(jīng)神(shén)。

　　人(rén)文精神(shén)倡导(dǎo)把情感看作人的(de)基(jī)本(běn)存在方式，社会要关注人的精神(shén)状(zhuàng)态和(hé)内(nèi)在需(xū)求(qiú)，避免人(rén)的异(yì)化。

　　改革(gé)开放(fàng)以来，我国(guó)经济飞速发展，人民的物(wù)质生(shēng)活水平(píng)得到了极大的(de)提高，物质文明(míng)的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为(wèi)人们带来了丰厚的利(lì)润与物质的享受，但(dàn)市场经济的实用性与功利性特征，又(yòu)导致了(le)人(rén)文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市(shì)场(chǎng)经济条件(jiàn)下，在现(xiàn)代社(shè)会(huì)的激烈(liè)竞争中，一方面是人们对精神(shén)情感关(guān)怀的迫切需要必将替(tì)代对物(wù)质生(shēng)活的(de)迫切需要，另一(yī)方面却是这种需(xū)要与社会所能提(tí)供之(zhī)间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月(yuè)的(de)全国(guó)宣(xuān)传(chuán)工作会议上，江泽民(mín)总(zǒng)书记对宣传(chuán)工作(zuò)提出了以科学(xué)的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高(gāo)尚的精神塑(s恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因ù)造人，以优秀的作品鼓舞人的要(yào)求(qiú)，这一思想立(lì)足于人的自身(shēn)建设(shè)尤其是精(jīng)神文明建设，真(zhēn)正做到(dào)了高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现出了最(zuì)高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重(zhòng)要的(de)宣传途径和最常见的文化载体(tǐ)，应当担负起历史的重任，体(tǐ)现出深刻(kè)的人文恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯(guàn)注又将深(shēn)化新闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报(bào)道品味、引发读者的思(sī)考与共鸣，从而完成新闻信息(xī)价值和(hé)文化(huà)价值的双重构建，使(shǐ)新闻(wén)报道赢得更多的读者，为自身的(de)发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与人文关(guān)怀并不(bù)矛(máo)盾，二者之间的关(guān)系是互动的。

　　人(rén)文关怀的(de)其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人的(de)价(jià)值。

　　要求人的个性(xìng)解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的(de)主体地位和个性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的(de)自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执政党(dǎng)对(duì)人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严(yán)肃(sù)的思想政治工(gōng)作开始关心人内心的感受，引(yǐn)导(dǎo)人们(men)正(zhèng)确对(duì)待自己、他人和(hé)社会，正确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对(duì)人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合(hé)人性的(de)生活条件的(de)肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方(fāng)的人(rén)文(wén)主义恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因传统，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对(duì)人的(de)生(shēng)存状况的关注、对(duì)人的尊严与符(fú)合人性的(de)生活(huó)条件的肯定和对(duì)人类的解放与自(zì)由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西(xī)周初期(qī)就(jiù)已经初(chū)见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后(hòu)，在中(zhōng)国社(shè)会和中国文化中经久不衰(shuāi)，成为中(zhōng)国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周(zhōu)易(yì)》书中最早(zǎo)出现人(rén)文一词，意指人(rén)际间(jiān)相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在处理人与人(rén)之间(jiān)的关系方面(miàn)，提出了(le)忠(zhōng)义理智(zhì)信等规范，在处(chù)世(shì)立(lì)身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规(guī)范，同时，在远神(shén)近人、以人为本、注(zhù)重人对于真善的追求等方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人事方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟(pì)了一条远神(shén)而近人的人文主(zhǔ)义道路(lù)。

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