天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古什么意思(sī)，天雨粟鬼夜(yè)哭表达(dá)什么意思是“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原句为(wèi)“天雨粟，鬼夜(yè)哭”，意思是仓颉(jié)造字(zì)后，上天下了一场(chǎng)谷雨(yǔ)，谷子布(bù)满大地上(shàng)，孤(gū)魂野鬼无处可去，于是只好纷纷哭泣的。

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天雨粟 鬼夜(yè)哭(kū) 思念漫(màn)太古什么意思(sī)，天(tiān)雨粟鬼夜哭表达什么(me)意思

　　“天雨粟，鬼夜(yè)哭(kū)，思念漫太古”原(yuán)句为“天(tiān)雨(yǔ)粟，鬼夜(yè)哭”，意思(sī)是仓颉造字后，上天下了(le)一(yī)场谷雨(yǔ)，谷子(zi)布满大(dà)地上(shàng)，孤魂野鬼无处可去，于(yú)是唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星只好(hǎo)纷纷哭泣。

　　出自《淮南子·本经训》。

　　原文（节选）：故兵者所唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星以讨暴(bào)，非所以为暴也；

　　乐者所以(yǐ)致和，非(fēi)所以为淫也；

　　丧者所(suǒ)以尽哀，非所以为(wèi)伪(wěi)也。

　　故事亲有(yǒu)道矣(yǐ)，而爱为务；

　　朝廷有容矣，而敬为(wèi)上(shàng)；

　　处丧有礼矣，而哀为主；

　　用(yòng)兵有术矣，而义为本。

　　本(běn)立而道行，本伤(shāng)而(ér)道(dào)废。

　　译文：因此军队是用来讨平暴乱的，不是用(yòng)来进行暴力活动的；

　　行乐是用来(lái)陶冶情性的(de)，不是用来进行隐(yǐn)乱活动的；

　　服(fú)丧是(shì)用(yòng)来(lái)表(biǎo)达悲(bēi)哀(āi)之情的，不(bù)是(shì)用来(lái)作假(jiǎ)的。

　　所以奉事亲(qīn)人是有规(guī)定的，而(ér)要(yào)把“爱”作为致力的(de)目的；

　　君臣朝见是有固(gù)定礼容的，而要以恭敬(jìng)为要求；

　　处理丧事是有(yǒu)礼节的，而要以悲哀为主要目的；

　　用(yòng)兵是有战略规定的(de)，要以讲求(qiú)道义为根本。

　　根本确立了，而大(dà)道就可以行得通，根本破坏了(le)，而大道就会(huì)被破坏。

　　《淮南(nán)子·本(běn)经训》出自西汉刘安所著《淮南(nán)子》，记录了先秦(qín)至西汉时(shí)代民间流行的神(shén)话及(jí)圣贤传说，并(bìng)力图从(cóng)这些传说中寻找治世(shì)安民的道理。

　　如(rú)善生乎君子(zi)，诱然与日(rì)月争(zhēng)光(guāng)，天下弗(fú)能遏夺。

　　则(zé)是儒(rú)家思想的反映。

　　文中远古贤(xián)君尧舜的(de)传(chuán)说、仓颉造字、黄帝(dì)、后羿故事(shì)等，是《本(běn)经训》留给后人的丰厚遗(yí)产。

”天(tiān)雨粟鬼(guǐ)夜(yè)哭,思念漫太古“是什么意思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古“出(chū)自五月天的一首名(míng)叫《仓颉》的歌，这一句是全作(zuò)的最后一句歌词(cí)而且(qiě)是以和声的(de)形(xíng)式出(chū)现。

　　但确有一篇(piān)网(wǎng)友以这句歌词为句首(shǒu)来(lái)创(chuàng)作的(de)长诗，全(quán)诗如搜凳下：

　　天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太古

　　太古(gǔ)哭 长路无 相(xiāng)思成泪湖

　　泪湖瀑(pù) 染青木(mù) 碎声(shēng)惊野鹜(wù)

　　野(yě)鹜舞 绕层雾 旧人拨流苏

　　流苏漉 惊钟(zhōng)鼓 飞鸟冥归(guī)处

　　归(guī)处孤 岁荣(róng)枯 等君至(zhì)迟暮

　　迟暮误 断桥处(chù) 孤影守玉(yù)湖(hú)

　　玉(yù)湖妒 柳(liǔ)藤枯 梦醒(xǐng)酒意(yì)无

　　酒意(yì)无(wú) 秋(qiū)满树 夜夜争(zhēng)鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思苦 日(rì)日朝又暮

　　朝暮复(fù) 独孤步 犹羡唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星(xiàn)花蝶舞

　　蝶舞处 殇景苏 却(què)使(shǐ)愁(chóu)满目

　　愁满目(mù) 心苦楚世握旅 往昔(xī)凋零误

　　凋(diāo)零(líng)误(wù) 木樨馥 树影摇曳孤

　　摇曳孤 慢移步 跌入池深处

　　深池处 夙愿无 红颜(yán)一笑枯

　　一笑(xiào)枯 已夜幕 灰(huī)尘落(luò)元枢

　　落元枢 为谁猝 闭眼即魂哭

　　即魂哭 夜(yè)将幕 仓颉五月出

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