四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)？是(shì)四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学的(de)四大派别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证思维(wéi)方式(shì)和实践的观点。全(quán)面(miàn)辩证的(de)思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克思(sī)指出了当代哲(zhé)学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人(rén)为中心(xīn)，关(guān)注人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人(rén)的权利。它反(fǎn)对束缚人的(de)文化(huà)，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非(fēi)理性的研究，意(yì)义重(zhòng)大(dà)，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研(yán)究(jiū)上，取得(dé)了重大成果(guǒ)，开辟(pì)了语(yǔ)言(yán)哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视(shì)实践(jiàn)，强调人(rén)应由观察者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强(qiáng)调世界的多样性(xìng)、多(duō)元(yuán)性，容纳一(yī)切思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认识(shí)世界时，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪(guài)异(yì)行为(wèi)而成为(wèi)更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思(sī)主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色(sè)，但大致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义(yì)）与人本(běn)主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验(yàn)主义(yì)，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科学的哲山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十(shí)九世(shì)纪三十年代，第一代(dài)是孔德(dé)的(de)实证主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪下半(bàn)期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义(yì)有理论联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)则是马(mǎ)赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三(sān)代；从(cóng)二十世纪五十年代(dài)到六(liù)十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义；自二十(shí)世纪六(liù)十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等人的历(lì)史主义或科学哲(zhé)学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个人只能知(zhī)道自己的存在，而(ér)头脑之(zhī)外的任(rèn)何东西(xī)，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观(guān)现实，即使外(wài)部有东西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人(rén)来说(shuō)是真的(de)，对另外一个人来(lái)说可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一个(gè)事件，包括人类的认(rèn)知(zhī)和行(xíng)为、决定和行(xíng)动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切(qiè)都是由某(mǒu)种力量(liàng)控制决(jué)定(dìng)的(de山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022)，人类没有自由意志可(kě)言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利(lì)主义认为(wèi)一种(zhǒng)行为的(de)道德价值取决于(yú)对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边沁(qìn)提出了善(shàn)的理(lǐ)论(lùn)，他(tā)宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制(zhì)，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑(yí)学派(pài)否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之分，否定(dìng)美的(de)认识与艺(yì)术认识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑的(de)判(pàn)断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有(yǒu)教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自(zì)己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义者，打破了希腊人(rén)和野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质(zhì)，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才(cái)是真正的(de)满足。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系的确立(lì)，丈夫和妻子对对(duì)方(fāng)的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切(qiè)贪婪(lán)的(de)根(gēn)源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的(de)思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊(là)思想家，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛(shèng)行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特(tè)和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期(qī)有关伦理(lǐ)道(dào)德(dé)的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却(què)很不(bù)恰当地被划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著(zhù)作就是(shì)由(yóu)塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒留在(zài)克里西波(bō)斯和芝诺创立该(gāi)学(xué)派的六(liù)个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困境

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