什么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀(huái)体(tǐ)现(xiàn)在(zài)哪些方(fāng)面是关注人的生存与发展的。

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什么(me)叫人文关(guān)怀(huái)，人文(wén)关(guān)怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为(wèi)发端于西方的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视(shì)野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激(jī)发人的主动性积(jī)极性创造(zào)性，促进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递(dì)进又(yòu)密切相关(guān)的(de)几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作(zuò)为一种物质(zhì)生(shēng)命的(de)存(cún)在，更是(shì)一种(zhǒng)精(jīng)神(shén)、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动(dòng)社会发展(zhǎn)还(hái)是实(shí)现(xiàn)自身(shēn)发展(zhǎn)方面都居(jū)于核心(xīn)地(dì)位或支(zhī)配(pèi)地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的(de)社(shè)会价值和个体价值(zhí)的(de)统一、作为手段和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的(de)主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是政治生活、精神生活乃(nǎi)至整个社会生活(huó)的主体(tǐ)，因而也是改(gǎi)善人(rén)的生活(huó)、提高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心(xīn)人的(de)多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关心人物质层(céng)面的(de)需要(yào)，更关心人精神文化层面的需要;不仅创(chuàng)造条(tiáo)件满足人的生存需要、享受需(xū)要，更着力于人(rén)的自我发展、自我(wǒ)完(wán)善(shàn)需(xū)要的满足(zú)。

　　6、促进人(rén)的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人的(de)全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)应当(dāng)是(shì)自由(yóu)、积极(jí)、主(zhǔ)动的(de)发展，而不是由外力强(qiáng)制的发展(zhǎn);是各方面素质都得到(dào)较好的发(fā)展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基(jī)础上(shàng)的全面发展，是与个性发展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)主(zhǔ)义(yì)是以人为本位的世界观，集中体现为(wèi)对人本身的关(guān)注(zhù)、尊重和(hé)重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存在(zài)、人的价值、人的意义尤其是人的心灵(líng)、精神和情感(gǎn)。

　　人(rén)既是(shì)社会(huì)的主(zhǔ)体、历史的主(zhǔ)体，又(yòu)是自身存在的价(jià)值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而(ér)非外在，因此，文明建设的根(gēn)本是精神(shén)。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作人的基本存在方式(shì)，社会要(yào)关注人的(de)精(jīng)神状态(tài)和(hé)内在需求，避(bì)免人的异化(huà)。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民的物质生活(huó)水平得到了(le)极大的提高，物(wù)质(zhì)文明的进步使人们的衣(yī)食(shí)之忧得到(dào)解决(jué)，市场化为人们带来(lái)了丰厚的利润与物质的(de)享受，但(dàn)市场经(jīng)济的实用(yòng)性(xìng)与功利(lì)性(xìng)特征(zhēng)，又导致了(le)人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条(tiáo)件下(xià)，在现代社会(huì)的(de)激(jī)烈竞(jìng)争中，一方(fāng)面是(shì)人(rén)们对(duì)精神情感关怀的(de)迫切需要必(bì)将(jiāng)替代对物(wù)质生活的迫切需(xū)要，另一(yī)方(fāng)面却是这种需要与社(shè)会所能提供之(zhī)间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月(yuè)的全国宣传工作会(huì)议公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提出(chū)了以(yǐ)科学的理论武装人，以(yǐ)正确的舆(yú)论引导人(rén)，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立(lì)足(zú)于人(rén)的自身建设尤其(qí)是精神(shén)文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出(chū)了最高领导者的远见卓(zhuó)识，具有(yǒu)深远的(de)意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传(chuán)途(tú)径和(hé)最常见的文化载体，应(yīng)当担负(fù)起历史(shǐ)的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同(tóng)时，人文(wén)精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从(cóng)而完(wán)成新闻信息价(jià)值和文化(huà)价值(zhí)的双(shuāng)重构建，使新闻报(公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表bào)道赢得(dé)更多的读者，为自身的(de)发展开拓更为(wèi)广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来(lái)说(shuō)，走进(jìn)市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人(rén)的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的(de)理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文(wén)关怀(huái)是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位和个性差异(yì)，关(guān)心(xīn)人丰富多样的个(gè)体(tǐ)需求(qiú)，激发人(rén)的主动(dòng)性(xìng)积极(jí)性(xìng)创造性(xìng)，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀(huái)、社会对(duì)人的关爱，严肃的(de)思想政治工作开始关(guān)心人内心(xīn)的感(gǎn)受，引导(dǎo)人们(men)正确对待自己、他人和(hé)社会，正(zhèng)确对待困(kùn)难、挫折和(hé)荣誉。

人(rén)文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就是对(duì)人(rén)的生存(cún)状况(kuàng)的(de)关(guān)怀、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活(huó)条件的(de)肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对(duì)人的生存状(zhuàng)况的关注(zhù)、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的(de)肯定和(hé)对人类的解放(fàng)与自由(yóu)的(de)追求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪(ní)，到春(chūn)秋后期逐渐形(xíng)成，自此以后，在(zài)中(zhōng)国社会和中国文(wén)化中(zhōng)经久(jiǔ)不(bù)衰，成(chéng)为(wèi)中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代(dài)《周易》书中最早出现人(rén)文(wén)一词，意(yì)指人(rén)际(jì)间相互关系准则(zé)。

　　在中(zhōng)国传统(tǒng)人文关怀思想(xiǎng)中，在处(chù)理人(rén)与人之间的关系方面，提出了(le)忠义理智信等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规(guī)范，同时(shí)，在远神(shén)近人、以人(rén)为本、注重人对于真善(shàn)的追求等方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把精力(lì)集中到人事方(fāng)面，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治国、以礼(lǐ)行世(shì)，为(wèi)儒家文化开辟了一(yī)条远(yuǎn)神而近人的人(rén)文主(zhǔ)义道路。

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