割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词字再组词太人(rén)和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我们如今(jīn)看起来这并不(bù)是(shì)一个正确的做法(fǎ)，这次(cì)我们(men)就来了解一些犹太(tài)人割(gē)礼是割什么吧(ba)，割(gē)礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很小的时候，对于他们的(de)身体(tǐ)做(zuò)的一(yī)种割礼(lǐ)，其实在(zài)如今(jīn)的文明社会看起来(lái)的话是很不人道(dào)的，那么割礼(lǐ)究竟(jìng)是割的什么(me)地方呢?为什么那么(me)痛苦的(de)做法如今还是有(yǒu)国(guó)家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割(gē)礼是从很早(zǎo)的时候就流传下(xià)来的，其实发生在(zài)很早以前，当(dāng)时的人间已经变了模样(yàng)，人们之(zhī)间再也没有了善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱(ài)，他们(men)都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气，上(shàng)帝对于人们(men)非常的失(shī)望，而(ér)耶稣却非常爱(ài)自己的(de)孩子(zi)们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救这(zhè)些自己子(zi)民，所(suǒ)以他在(zài)人间挑选了一(yī)个人，他(tā)和(hé)这个人立下约定(dìng)，只要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那(nà)么(me)他就会(huì)得到所有的福报，而且他的子(zi)孙(sūn)也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个(gè)的人(rén)就(jiù)是(shì)亚伯兰(lán)，他那(nà)个时候(hòu)已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现(xiàn)在(zài)了亚伯兰(lán)的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰(lán)重申了自(zì)己和的他的约(yuē)定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼(bǐ)此(cǐ)的约定(dìng)中(zhōng)的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙(sūn)孙都是(shì)会承(chéng)受更多的(de)恩典(diǎn)的(de)。

割礼(lǐ)是割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯(bó)兰的后裔子(zi)子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世(shì)代代(dài)都生活在这片土地上面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间(jiān)的契(qì)约是(shì)用(yòng)割礼(lǐ)来作为记(jì)号(hào)的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来(lái)的(de)孩子都是(shì)要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割礼的记号的(de)话，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人(rén)都做(zuò)了(le)割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人(rén)儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的(de)继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割(gē)礼，目的是要证明自(zì)己(jǐ)对(duì)于上(shàng)帝(dì)的虔诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或者(zhě)是自己后代(dài)的(de)子子(zi)孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺(nuò)的话，那么就要(yào)承受上帝(dì)对他(tā)们的(de)惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了(le)犹太人的(de)一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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