原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作(zuò)《师说(shuō)》以贻(yí)之。

　　翻(fān)译：李家的孩子(zi)蟠(pán)，年龄十(shí)七，喜欢古(gǔ)文，六经(jīng)的经(jīng)文和(hé)传文都普遍地(dì)学(xué)习(xí)了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能(néng)够遵行(xíng)古(gǔ)人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时(shí)俗限制(zhì)。

　　出(chū)自(zì)唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗(sú)的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余(yú)：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句(jù)话出自(zì)于师说，原文如(rú)下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者(z一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗hě)，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其为(wèi)惑(huò)也，终(zhōng)不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固(gù)先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其闻道(dào)也(yě)亦先乎吾(wú)，吾(wú)从(cóng)而师(shī)之。

　　吾师道(dào)也(yě)，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长无少，道之所(suǒ)存(cún)，师之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之(zhī)圣人(rén)，其出人也(yě)远矣，犹(yóu)且从师(shī)而问焉(yān)；今之众人，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻(chǐ)学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎(hū)？爱其(qí)孝清子，择师而教之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子(zi)之师，授之书而(ér)习其(qí)句(jù)读者，非(fēi)吾所谓派仿传其(qí)道解其惑(huò)者(zhě)也(yě)。

　　句读(dú)之不(bù)知，惑(huò)之不解，或师(shī)焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师(shī)曰弟子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君(jūn)子(zi)不齿，今其智乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤！

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