成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这句(jù)话(huà)的意思(sī)为(wèi)：必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者(zhě)先(xiān)列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任(rèn)的人的(de)事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手里救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的(de)地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚(xī)被从奴(nú)隶集(jí)市里赎买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起(qǐ)来(lái)，增加他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌的(de)邻(lín)国和(hé)来自(zì)外(wài)国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意思是想要(yào)做(zuò)成(chéng)大(dà)事情，必须要付出(chū)极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询(xún)相关(guān)信息显示，这(zhè)句话强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤(qín)付(fù)出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的(de)心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需(xū)要经过坚持(chí)不(bù)懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不断积累经验和提升(shēng)自(zì)己的能力，才能(néng)如数(shù)轿(jiào)够在竞争(zhēng)激(jī)烈(liè)的社会中立(lì)足并取得(dé)成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

　　关于成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)以(yǐ)及成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思,苦是什么意(yì)思，天降斯(sī)人于大任也必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大(dà)任的(de)人的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨(mó)难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出(chū)则无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降临在某人(rén)的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行(xíng)动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果没有坚守法度的(de)大(dà)臣(chén)和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外(wài)国的(de)祸患(huàn)，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了(le)。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的(de)心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息显示(shì)，这句(jù)话强(qiáng)调(diào)了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才(cái)能够取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的(de)努力和(hé)付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功(gōng)。

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