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嘴巴含胸的感觉知乎为学患无疑疑则有进也的拼音，为学患无疑疑则有进也的意思拼音

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为学患无疑疑则有进也的拼音，为学患无(wú)疑疑则(zé)有进也的意(yì)思(sī)拼(pīn)音

　　“为学患无疑(yí)，疑则有进(jìn)也(yě)”的意(yì)思是学习(xí)这件事(shì)情忧患的是(shì)没(méi)有(yǒu)疑问，学(xué)习(xí)中只有疑问才会(huì)不断的进步(bù)。

　　出(chū)自宋代陆九渊《陆九渊集·语录下》中(zhōng)的一句(jù)话，阐述了陆九渊(yuān)的(de)伦(lún)理思想。

　　原文(wén)：

　　为学(xué)患无疑，疑(yí)则(zé)有进(jìn)，小疑(yí)则小进，大疑则大进。

　　译文：

　　做学问最(zuì)害怕的是没有疑问，有疑(yí)问才(cái)能有(yǒu)进步的空间。

　　有小的疑问(wèn)就会(huì)有小(xiǎo)的(de)进步，有大的疑问就会(huì)有大的进步。

　　注释(shì)：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑(yí)：没(méi)有疑问(wèn)，确(què)凿～。

　　③大疑则大进：你有大(dà)的的(de)疑问和(hé)困(kùn)惑并(bìng)去思考，则会有(yǒu)大的进步。

　　怀疑(yí)这东西(xī)，是觉醒领悟的基(jī)础。

　　赏(shǎng)析：

　　“为学患(huàn)无疑，疑则有(yǒu)进”体(tǐ)现了辩证否定(dìng)观，既(jì)肯定又(yòu)否(fǒu)定，既保(bǎo)留又克服(fú)；

　　“为学之实，故在(zài)践履”“物(wù)有甘(gān)苦，尝之者识”体现(xiàn)了实践是(shì)认(rèn)识的(de)来源；

　　“学(xué)如不及，犹恐失(shī)之”形容(róng)学(xué)习(xí)勤奋，进取心强，体现(xiàn)了意(yì)识的能(néng)动作(zuò)用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊集》于《象山先生全集(jí)》的(de)卷次一仍其(qí)旧，共有(yǒu)正文三十六卷，只是(shì)加(jiā)有一个前言和(hé)附录。

　　附录包括各(gè)本序跋、朱(zhū)熹之(zhī)书信和《象(xiàng)山学(xué)案》案(àn)语等史料。

　　陆(lù)九渊的教(jiào)育思想散见于《陆九(jiǔ)渊集》的各(gè)卷之中，其中以(yǐ)《语录》(卷(juǎn)三(sān)十(shí)四(sì)、卷三十五)较为集中。

　　陆九渊一生不注(zhù)重著书立说(shuō)，其(qí)语录和少量(liàng)诗(shī)文由(yóu)其子陆持(chí)之于开禧元年（1205）汇编成《象山先生集》，共计36卷(juǎn)，并由其学生(shēng)于嘉定五(wǔ)年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书局整(zhěng)理为《陆九渊集》出版(bǎn)发行。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　陆九(jiǔ)渊（1139年3月(yuè)26日—1193年1月18日），字子静，抚州金溪（今江西省金(jīn)溪县）人，南宋哲学(xué)家、官(guān)员(yuán)，陆王心学的代表人物。

　　因书斋名“存”，世称(chēng)存斋(zhāi)先生。

　　又因讲学(xué)于象山书(shū)院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。

　　陆九渊于宋孝宗乾道八年（1172年）进士及第，初调靖安主(zhǔ)簿，历国子正。

　　有感于靖(jìng)康时事(shì)，便访勇士，商议恢复大略。

　　曾上奏五事，遭给(gěi)事中王信(xìn)所驳，遂还(hái)乡讲(jiǎng)学。

　　绍熙二年（1191年），升知荆门军(jūn)，甚有(yǒu)政绩。

　　绍熙三年十二月（1193年1月），陆九渊逝世，年五十(shí)四。

　　嘉定十(shí)年（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊为宋明两(liǎng)代“心学(xué)” 的开山(shān)之祖，与朱熹齐名(míng)。

　　陆九渊主张(zhāng)“心(xīn)即(jí)理”说(shuō)、“发明(míng)本(běn)心”、“尊德性”、“大做(zuò)一个人”、“践履工夫”等，言(yán)“宇宙便(biàn)是吾心(xīn)，吾(wú)心即是宇(yǔ)宙”，“学(xué)茍(jì)知道(dào)，六(liù)经(jīng)皆我注脚”。

　　上承孔孟，下启王守仁(rén)，形成“陆王学派”，是中国(guó)儒(rú)家精神的真正体现，不仅(jǐn)对中国(guó)，也对日本、韩国、新加坡等国的(de)思想和(hé)社会变(biàn)革产生过重大影(yǐng)响。

　　著有《象山先生全(quán)集》。