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　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为了获得人(rén)们(men)的(de)信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁(bān)发五十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事(shì)。一周期是什么意思是多少天p>

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商(shāng)君(jūn)列(liè)传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙(xǐ)之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木(mù)立(lì)信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行(xíng)变(biàn)法前为(wèi)了获(huò)得(dé)人们的(de)信(xìn)赖(lài)，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施(shī)行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对自(zì)己(jǐ)发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大众不信赖(lài)，所以在国都商场(chǎng)南门立下一根三(sān)丈(zhàng)长的木(mù)杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众对(duì)此感(gǎn)到惊奇(qí)，没(méi)有人(rén)敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说(shuō)：“有可(kě)以搬(bān)曩昔(xī)的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬(bān)木杆到北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄(huáng)金，以(yǐ)标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木(mù)立信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心(xīn)也，而叹(tàn)数千年来民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐(kǒng)其不布(bù)此(cǐ)法则，或布而恐其不生效能，必竭全力(lì)以保(bǎo)证之，保持(chí)之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安(ān)有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾(wú)民又(yòu)必(bì)竭全力(lì)以阻挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与(yǔ)秦民适(shì)成此份(fèn)额之(zhī)对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记载，而(ér)求其利(lì)国福民巨大之政治(zhì)家(jiā)，商鞅不名(míng)列(liè)前(qián)茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗(hào)费。

　　此诚我国(guó)从来未有之(zhī)大方针，民何(hé)惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾(wú)所以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所(suǒ)以知吾国(guó)国民之愚(yú)也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙(xǐ)木(mù)立信一(yī)事，若令彼东西各(gè)答消文明(míng)国民(mín)闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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