成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思是这句(jù)话(huà)的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必先高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力(lì)的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任的(de)人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于(yú)是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其(qí)所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来(lái)并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔(shū)敖(áo)从(cóng)海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人(rén)的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中(zhōng)，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的(de)祸(huò)患，就常常会有覆灭的(de)危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要做(zuò)成大(dà)事情，必须要付出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关(guān)信息显示，这句话(huà)强(qiáng)调(diào)了(le)成功(gōng)背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的(de)训练和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的(de)努力和付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会中立足(zú)并取得成功(gōng)。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅(fù)说从筑(zhù)墙的(de)劳(láo)作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要(yào)把重任降临在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大(dà)臣(chén)和(hé)足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌(dí)的邻(lín)国和来自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大(dà)事(shì)情，必须要(yào)付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告(gào)诉人(rén)们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持(chí)不(bù)懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

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